开云kaiyun登录入口登录APP下载(中国)官方网站 IOS/Android通用版下载安装

刘义庆

世说新语（选段）

陆龟蒙

蠹化

司空图

移雨神

范摅

云溪友议（选段）

吴淑

洪州书生

范仲淹

桐庐郡严先生祠堂记

钱公辅

义田记

秦不雅

龙井落款记

眇倡传

二侯说

马永卿

司马端明讲书

廉布

大桶张氏

张邦基

苏子瞻说故事辞故东谈骨干请

范成大

吴船录（节选）

骖鸾录（节选）

周煇

清波杂志（选段）

胡炳文

游钟山记

高启

书博鸡者事

墨翁传

沈周

听蕉记

记雪月之不雅

吴宽

跋宋虞忠肃公手帖

桑悦

独坐轩记

都穆

都公谈纂（选段）

祝允明

谯楼饱读声记

长桥好意思东谈主

唐寅

菊隐记

唐顺之

任光禄竹溪记

答茅鹿门知事（其二）

归有光

吴山图记

寒花葬志

宗臣

燕子矶记

报刘一丈书

王世贞

题海天落照图后

书谢灵运集后

读孟子

周晖

刚峰宦囊

张大复

茶说

此坐

钱希言

小韩亏心报

李日华

味水轩日志（节选）

袁宏谈

虎丘记

王心一

净业寺不雅水记

李流芳

江南卧游册题词（选段）

王念念任

游慧锡两山记

陈仁锡

题春湖词

重建焦山塔记

钱谦益

秋水阁记

书张子石临兰亭卷

谭元春

三游乌龙潭记

徐弘祖

游黄山日志

叶绍袁

甲行日注（节选）

张 岱

钟山

柳敬亭评话

张溥

五东谈主墓碑记

李清

鬼母传

金圣叹

答沈文东谈主永令

随从

归庄

题墨竹为吴鹿友相公

顾炎武

复庵记

叶小鸾

汾湖石记

高阜

与周减斋先生

卫 泳

元旦

中秋

尤侗

谢东谈主馈药启

汪琬

送王进士之任扬州序

游马驾山记

沙张白

市声说

王士禛

游瓦官寺记

焦山落款记

全祖望

梅花岭记

袁枚

祭妹文

沈起凤

桃夭村

沈复

香闺记乐（节选）

陆继辂

记顾眉生画象

破额山东谈主

臭铜员外

管同

游西陂记

饿乡记

梅曾亮

游小盘谷记

钵山余霞阁记

不雅渔

朱骏声

记剑侠

龚自珍

己亥六月重过扬州记

病梅馆记

鲁一同

致宥函

王韬

招陈生赏菊

鸭沼不雅荷

纪英国政事

薛福成

巴黎不雅油画记

前 言

从秦汉点燃间的彭城形胜地，到六朝烟雨中的金陵君主州；从大唐盛世时的扬州一梦，到明清吵嚷中的虎丘半塘：江苏的历史文化底蕴极其清静。

《江苏艺文志》

历代江苏文东谈主为咱们留住了丰富的文学遗产，而江苏的山水状况和东谈主物奇迹也润泽着历代才子的文念念。其中，记体文和小品文的创作独具特色。

记和小品都是古代散文中的紧迫文体，而与传、论等文体比拟，它们锻练得较晚。“记”在汉代蓝本是经学之一体，在梁代萧统《文选》和刘勰《文心雕龙》中，也还并不属于一种挑升的文体；直到唐宋古文洞开欢乐时，记体散文才流行起来。

顾名念念义，“记”蓝本的功能即是纪录、记述。如唐代韩愈的《画记》，一一纪录画卷中各种东谈主物的数目；柳宗元的《永州八记》，难得敷陈游览经由，形色山水形色。宋代以后的驳斥家合计这种记文是记体之“正”（明吴讷《文章辨体序说》）。

但是在宋代时，记体文的本色逐渐丰富，范仲淹、欧阳修、苏轼等东谈主所作诸记，在记述中加入更多精彩的磋商，宋明驳斥家视之为记体之“变”；至于托物寓意、系以诗歌等进一步改换的记体文，则又被视为“别体”（明徐师曾《文体明辨序说》）。

《文章辨体序说 文体明辨序说》

其实，因为随感随记，是以记体本即是一种相称解放的文体，因此民国时薛凤昌《文体论》干脆立下“杂记体”一目，合计：“杂记一体，所包甚广。凡浚渠筑塘，以及祠宇亭台，登山涉水，游宴觞咏，金石字画古器物之订正，宦情隐德、遗闻逸事之敷陈，都记也。或施之刻石，则近于碑记；或侈为验证，又近于序跋。虽综名为‘记’，其体不一，是诚杂也！”这是对“杂记”文体最为全面的界说。

而一篇杂记要是篇幅工致，也即是一篇“小品”。“小品”一词始于六朝时辰，蓝本也不是指文章的文体，而是与“大品”相对，指销毁部佛经的轻便版块；到明清时辰，才逐渐被用来指称文学散文。

但“小品”也不是一种有明确界说的文体，而是包含记传、序跋、论辩、书启等，只好有轻便的篇幅、灵动的精神，都不错称为“小品”。

晚明时辰是小品文创作的岑岭，那时著明诗东谈主袁宏谈曾评价弟弟袁中谈的诗文为“独抒性灵，不拘格套”（《叙小修诗》），晚明清初的小品文则与之相同，不仅领有工致无邪的体式，更凭借其蕴含的“性灵”而风行一时。

可见，杂记和小品的共同特色是：在体式上不受套路的限度，在本色上可写东谈主、状物、叙事、描景、抒怀，顺手挥洒。它们是作者解放心灵的体现。

《晚明小品琢磨》纠正本

因此，要是咱们用平时一些的目光来看，那么不错说，在“杂记”和“小品”动作文体术语出现之前，杂记文和小品文就依然在中国文学的传统中粗鄙存在了。

而向后看去，杂记小品文对20世纪以后的中国现现代文学也产生了紧迫的影响，从林语堂、周作主谈主到余晖中、余秋雨，历代动作“性灵文学”的杂记小品传统获得了持续和进展。

历代江苏作者的杂记小品创作，则在中国古代文学史上占有极其紧迫的地位。

举例，早在南朝宋时，降生于彭城（今江苏徐州）的临川王刘义庆编纂的《世说新语》被今东谈主视为“志东谈主演义”之祖，但又何尝不是“杂记”的前身？其中备载魏晋名东谈主的高风亮节、才调资质、个脾气谊和奇闻逸事，被视为“魏晋风致”的代表；而书中的本色尤以东晋故事为多，这些王公大人和名士鸿儒登场的舞台即是六朝古都南京。

唐写本《世说新语》

因此，本书选入了多则《世说新语》中的故事，今天的读者大开此书，就如同回到了东晋时辰，化身为“旧时王谢堂前燕”（唐刘禹锡《乌衣巷》）飞入高门，一窥阿谁期间的“风范及文章”（鲁迅语）。

又如，明清时辰，南京、苏州等地的士东谈主文化发达，小品文创作极其欢乐。如有明一代直至清初，仅在今苏州地市领域内就接连建树了高启、沈周、祝允明、唐寅、归有光、王世贞、陈仁锡、钱谦益、张溥、顾炎武、金圣叹等诗文名家，他们均擅长杂记小品文的创作，本书多有摘要。

而从杂记小品文的题材来看，江苏的山水形胜也在中国文学史中占据一隅之地，举例本书所选文章中触及的南京钟山、镇江焦山、苏州虎丘、无锡锡山，以及长江、太湖、横塘诸水，不仅有腹地文东谈主的题咏，更诱骗着外来游赏者、官吏者留住关系作品。

《张岱小品》，苗怀明评注，中州古籍出书社2023年12月版。

又如本书中高启笔下行侠仗义的博鸡者、归有光笔下情深心细的魏孺东谈主、唐顺之笔低品格昂贵的任光禄、张溥笔下不畏显耀的苏州市民……这些历史上的江苏东谈主物虽身份地位不同，但他们的奇迹都靠文章传世，今天读来，如睹其面。

动作《江苏历代文选》的杂记小品分卷，本书从江苏历代文东谈主文章和以江苏东谈主物、遗迹、事件为题材的历代文学作品中，精选杂记文和小品文近九十篇，但愿概况借此窗口，展示自六朝至近代江苏文化的深厚底蕴和丰富内涵，以及历代江苏作者的审盛情念念和精神追求。

王赫

2025年3月

《江苏历代文选》

主编简介

于溯，1983年生，天津东谈主。南京大学文学博士毕业。现任南京大学文学院副理会。代表作品有《中国古典文件中的模块化书写》《行走的书簏:中古时辰的文件挂牵与文件传播》《范晔〈后汉志〉篇目考》《陈寅恪“合簿子注”说发微》《文史连合的三种类型》《宣传：中古文学的另一个着手》《互文的历史：重读五柳先生传》等。

王赫，山东安丘东谈主，文学博士，南京大学文学院特任助理琢磨员。琢磨标的为中国经学史、四书学、明清念念想文化史。在《历史说话琢磨所集刊》《文件》《中国经学》等期刊发表论文多篇。